Evasi\u00f3n es fuga, huida.<\/p>\n
Todos recordamos las pel\u00edculas y series televisivas de las evasiones m\u00e1s c\u00e9lebres, a veces basadas en hechos reales, otras en la pura ficci\u00f3n. \u201cPapillon\u201d, protagonizada por Steve McQueen y Dustin Hoffman en 1973, inspirada en la novela autobiogr\u00e1fica de Henri Charri\u00e8re, es una inolvidable denuncia de un sistema penitenciario inhumano, al servicio de una justicia no exenta del riesgo de error, de condenar al inocente. \u201cEl fugitivo\u201d, en sus m\u00faltiples versiones, es otra de ellas; la historia del hombre que tiene que hacer frente a su destino sometido a una permanente, injusta y asfixiante persecuci\u00f3n.<\/p>\n
Eran \u00e9pocas en las que escapar de las c\u00e1rceles era todav\u00eda posible. Hoy lo es cada vez menos. Las nuevas tecnolog\u00edas, los dise\u00f1os estructurales de las prisiones y la profesionalizaci\u00f3n de los vigilantes, hacen que cada vez sea m\u00e1s dif\u00edcil lo que siempre ha sido el anhelo del presidiario: \u00a1Fugarse!<\/p>\n
Y es que, por instintivo que resulte, la fuga constituye un delito, lo mismo que la evasi\u00f3n fiscal, s\u00f3lo al alcance a unos pocos guantes muy blancos.<\/p>\n
Pero, nuestro cerebro, sin necesidad de aventuras de pel\u00edcula, combina incesantemente la actitud consciente y atenta, con el despiste y la evasi\u00f3n, sin que nos demos cuenta. \u201cEstar en Babia\u201d se dice de esos momentos en los que la mente nos saca del presente y de la realidad.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de esa tendencia autom\u00e1tica del cerebro a desviar nuestra atenci\u00f3n, tambi\u00e9n ejercitamos nuestra necesidad de evasi\u00f3n de m\u00faltiples formas, de modo proactivo y consciente, pero no sin contradicciones, sin peajes.<\/p>\n
Viajar es una de ellas. Actividad hasta hace pocas d\u00e9cadas inaccesible para la mayor\u00eda, es hoy habitual y frecuente. Tambi\u00e9n podemos, de manera segura y confortable, viajar sin l\u00edmites desde el sof\u00e1 en el universo digital. A cambio, estamos crecientemente controlados por agencias opacas, que siguen las trazas que vamos dejando en la red, que hasta hace poco cre\u00edamos invisibles.<\/p>\n
Pero en ocasiones la necesidad de evasi\u00f3n se hace apremiante; desear\u00edamos ser invisibles para liberarnos de la presi\u00f3n que supone una vida social en la que compartir es una de las actividades m\u00e1s reconfortantes pero, a la vez, una obligaci\u00f3n que en ocasiones asfixia\u2026<\/p>\n
Sin embargo, estar encerrados en un cuerpo de humano que, aunque en su mayor\u00eda es agua, tiene consistencia y apariencia s\u00f3lida, nos delata, haciendo imposible nuestra invisibilidad.<\/p>\n
Diluirnos en lo social es entonces una alternativa que siempre est\u00e1 a nuestro alcance para disipar y dispersar la presi\u00f3n, el estr\u00e9s, el hast\u00edo que produce el d\u00eda a d\u00eda. Las fiestas patronales, el ritual del txikiteo<\/em> o la cena en cuadrilla, siempre fueron parte de nuestra tradici\u00f3n socio-cultural y esos h\u00e1bitos perduran sin que sean cuestionados.<\/p>\n Sin embargo, todo, incluso en el \u00e1mbito m\u00e1s com\u00fan de los encuentros sociales, va camino de una mayor regulaci\u00f3n. Los espacios de ocio nocturno se van acotando y lejos quedan los a\u00f1os en los que los vecinos compart\u00edamos, m\u00e1s con resignaci\u00f3n que con comodidad, nuestro espacio de descanso con la actividad sin l\u00edmites de los garitos nocturnos.<\/p>\n Vamos aprendiendo a ser tolerantes con quienes son distintos, pero a la vez somos m\u00e1s exigentes con nuestro propio espacio y su funci\u00f3n.<\/p>\n Hubo sin embargo a\u00f1os, los de la movida, en los que la evasi\u00f3n, en forma de fiesta frecuente, casi continua, era un modo de vida en s\u00ed. Pero aquellos tiempos, tard\u00edos herederos de un movimiento hippie en el que las drogas psicod\u00e9licas corr\u00edan de mano en mano, de vena en vena, de boca en boca, de nariz en nariz, como si de elixires m\u00e1gicos inofensivos se tratase, han quedado atr\u00e1s.<\/p>\n El Woodstock del 69, el que denunciaba la guerra de Vietman y el de la guitarra el\u00e9ctrica de Jimi Hendrix, queda ya muy lejos.<\/p>\n Las secuelas de esa \u00e9poca de excesos llegaron en los ochenta. El SIDA fue la gota que colm\u00f3 el vaso, obligando a un r\u00e1pido cambio de h\u00e1bitos, que para muchos lleg\u00f3 demasiado tarde, no s\u00f3lo en el consumo de drogas, sino tambi\u00e9n en algunas pr\u00e1cticas heredadas de la revoluci\u00f3n sexual de los setenta.<\/p>\n Y es que cada vez que el humano encuentra nuevas v\u00edas para la evasi\u00f3n, la naturaleza y la sociedad reaccionan de manera espont\u00e1nea para acotarlas y regularlas. Es el toma por el daca pues, en el fondo, la condici\u00f3n de ser social es un compromiso entre ser libre protagonista de una historia colectiva y prisionero de ella.<\/p>\n En este contexto, la opci\u00f3n del ermita\u00f1o, ajeno a una sociedad asfixiante, atrae pocos adeptos, pero la b\u00fasqueda de la soledad, del espacio de introspecci\u00f3n, es una necesidad para todos.<\/p>\n De ese modo pasamos buena parte de nuestra vida procurando la evasi\u00f3n, a\u00fan a sabiendas de que tenemos una cita final a la que no podremos escapar. E ideamos m\u00faltiples formas de, si no eludir la muerte, s\u00ed esquivar el olvido. \u201cLo he intentado\u201d dice el epitafio de Willy Brandt, canciller alem\u00e1n (Alemania Occidental) de 1969 a 1974. No es mal resumen para una vida dedicada intensamente a la pol\u00edtica, en el bando socialdem\u00f3crata.<\/p>\n En estos \u00faltimos a\u00f1os en que el ambiente social se ha deteriorado, fruto de una crisis econ\u00f3mica que nos hemos ganado a pulso y de una gobernanza de \u00e9tica y eficacia dudosa, nuestra ansia de evasi\u00f3n se ha amplificado.<\/p>\n Muchos han tenido que optar por la evasi\u00f3n impuesta, obligatoria, denominada emigraci\u00f3n o exilio, buscando un futuro mejor y tambi\u00e9n m\u00e1s libre.<\/p>\n Hay quien, como alternativa a un mundo dirigido por los grandes intereses econ\u00f3micos, ha elegido la colaboraci\u00f3n social, a trav\u00e9s de ONGs que irrigan el mundo en la noble tradici\u00f3n de los misioneros, paliando una realidad cicatera a trav\u00e9s de la entrega, no sin afrontar nuevas formas de intransigencia, teniendo incluso a veces que poner en riesgo la vida.<\/p>\n Pero en la mayor\u00eda de los casos el proceso de evasi\u00f3n es m\u00e1s sutil y gradual, es compatible con la rutina del d\u00eda a d\u00eda, invisible.<\/p>\n Y eso se hace particularmente palpable ahora que afrontamos un per\u00edodo de elecciones que muchos contemplan con escepticismo.<\/p>\n Son ya varias d\u00e9cadas de una democracia imperfecta que nos ha permitido votar y avanzar, dejando tambi\u00e9n a la vista algunas notables carencias. Son muchas las elecciones en las que los ciudadanos hemos elegido variadas f\u00f3rmulas. Pero hoy, m\u00e1s que nunca, sobrevuela el riesgo de que el voto se evada, refugi\u00e1ndose en la abstenci\u00f3n.<\/p>\n Ante la evidencia de este hecho, constatada la existencia de espacios de inquietudes sin cobertura y amplias masas de voto a conquistar, surgen nuevos partidos, nuevas candidaturas, con frescura y fuerza, que cubren, como gases expansivos, el hueco que los partidos tradicionales han ido dejando.<\/p>\n Es dif\u00edcil e in\u00fatil anticipar resultados. Lo que s\u00ed es seguro es que necesitamos campa\u00f1as limpias, constructivas, llenas de visi\u00f3n, de nuevos proyectos, de honestidad, para que el voto no tenga que exiliarse en la abstenci\u00f3n. Es imprescindible que se generen de nuevo las condiciones para que el ansia de evasi\u00f3n se aten\u00fae, en favor de una perspectiva de evoluci\u00f3n de nuestra realidad m\u00e1s constructiva, proactiva, armoniosa, prometedora y consensuada.<\/p>\n Joseba Sarrionaindia, uno de nuestros m\u00e1s brillantes escritores, conocido por muchos, m\u00e1s que por su impresionante obra, por su evasi\u00f3n de la prisi\u00f3n de Martutene hace ya treinta a\u00f1os, en uno de los altavoces del malogrado Imanol, al ser preguntado sobre su visi\u00f3n acerca de nuestra realidad en una entrevista telef\u00f3nica concedida desde su desconocido destino al programa \u201cSautrela\u201d de nuestra televisi\u00f3n, dec\u00eda, en euskera, que, si bien los vascos somos realistas y pragm\u00e1ticos, dispuestos a la colaboraci\u00f3n en la vida cotidiana, nos convertimos en perezosos e irrealistas, siempre preparados para la disputa en la arena pol\u00edtica.<\/p>\n Ser\u00eda conveniente poder evadirnos, escapar de esa realidad que el escritor tan acertadamente describe, e inaugurar un nuevo tiempo, en el que la disputa de paso a la colaboraci\u00f3n visionaria, generosa y honrada. Tal vez sea tambi\u00e9n urgente hacerlo.<\/p>\n <\/p>\n