{"id":3464,"date":"2016-10-17T12:36:06","date_gmt":"2016-10-17T11:36:06","guid":{"rendered":"\/enzuazua\/?p=3464"},"modified":"2022-03-21T07:29:11","modified_gmt":"2022-03-21T06:29:11","slug":"lenguas-y-banderas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cmc.deusto.eus\/enzuazua\/lenguas-y-banderas\/","title":{"rendered":"Lenguas y banderas"},"content":{"rendered":"

\"banderas-mundo\"<\/a>Cada vez quedan menos banderas que reivindicar. \u00bfO tal vez no? A medida que las viejas ense\u00f1as se consolidan, son oficialmente reconocidas e incluso pasan a ser objetos de culto y mercadotecnia. Y van surgiendo nuevos s\u00edmbolos y acr\u00f3nimos a los que prestamos atenci\u00f3n s\u00f3lo cuando alcanzan impacto medi\u00e1tico suficiente.<\/strong><\/p>\n

Por ejemplo, hasta hace poco nadie conoc\u00eda el ISIS ni su bandera. Pero r\u00e1pidamente se han hecho hueco en el podio de los s\u00edmbolos del horror mundial.<\/p>\n

Otras, como la bandera de Estados Unidos, Cuba o China, forman parte de nuestra cultura desde hace d\u00e9cadas. Nos educamos con ellas y ah\u00ed siguen, cargadas del simbolismo de naciones y modelos econ\u00f3micos y sociales singulares, recordatorio de pasajes \u00e9picos, habiendo sido reproducidas en todo tipo de objetos: bolsos, gorras, camisetas,… Quien los porta, aunque a veces inconscientemente, reivindica un modelo a ojos de terceros.<\/p>\n

En las \u00faltimas d\u00e9cadas hemos visto la emergencia y consolidaci\u00f3n de otras banderas, como la del arco iris, s\u00edmbolo del movimiento gay, o las de los nuevos pa\u00edses surgidos del resquebrajamiento de la antigua Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica.<\/p>\n

Espa\u00f1a tambi\u00e9n se ha renovado en ese \u00e1mbito y desde hace ya cuatro d\u00e9cadas luce su bandera constitucional, que sustituy\u00f3 a la del viejo r\u00e9gimen, que a su vez enterr\u00f3 la republicana que hoy todav\u00eda podemos contemplar de vez en cuando en alg\u00fan acto conmemorativo y reivindicativo.\"estilo_british_2\"<\/a><\/p>\n

Las banderas evolucionan con la historia de los pa\u00edses. Su invariabilidad es muestra de estabilidad y es relevante a la hora de consolidarse en los puestos de cabeza del ranking de emblemas y s\u00edmbolos mundialmente conocidos. Si un pa\u00eds aspira a que su bandera sea reconocida, conviene que no la cambie con demasiada frecuencia.<\/p>\n

Sin ir m\u00e1s lejos, todo el mundo distingue la bandera del Reino Unido, por ejemplo, s\u00edmbolo de liderazgo mundial, capacidad de innovaci\u00f3n y estabilidad dentro de la singularidad. Los brit\u00e1nicos han sabido mantener su gran isla a flote de manera sobresaliente y todav\u00eda, en el reciente refer\u00e9ndum, se han permitido definir, una vez m\u00e1s, el tipo de relaci\u00f3n que desean con la Uni\u00f3n Europea. El mundo ha prestado m\u00e1s atenci\u00f3n a la antesala de un complejo proceso de Brexit<\/em>, de consecuencias imprevisibles para Europa, que a nuestras elecciones generales de las que todo el mundo esperaba una renovaci\u00f3n del encargo popular, casi un\u00e1nime, del pasado mes de diciembre de que los l\u00edderes pol\u00edticos hagan su trabajo y se pongan de acuerdo.<\/p>\n

En esta din\u00e1mica, mientras las banderas ondean bajo la caprichosa acci\u00f3n del viento, unas se izan o se arr\u00edan y otras son quemadas o acribilladas por la balacera enemiga, entre todas ellas se establecen relaciones de jerarqu\u00eda avaladas y remachadas por las leyes.<\/p>\n

En Espa\u00f1a, adem\u00e1s de la bandera constitucional, cada regi\u00f3n y comunidad aut\u00f3noma tiene la suya, lo mismo que cada pueblo y ciudad. Todas ellas est\u00e1n amparadas por la de la Uni\u00f3n Europea a la que habr\u00eda que sumar la de la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas (ONU) a la que todos pertenecemos, la Ol\u00edmpica, la de las ciudades hermanadas, y un largo etc.<\/p>\n

\"banderas_3\"<\/a><\/p>\n

Y cada acto p\u00fablico ha de cuidar de manera escrupulosa, cu\u00e1les de ellas son expuestas y en qu\u00e9 orden.<\/p>\n

Pero el protocolo de los actos p\u00fablicos institucionales no se queda en el cuidado de las banderas y estandartes m\u00e1s visibles, sino que aborda tambi\u00e9n elementos m\u00e1s sutiles, pero no por ello menos relevantes, a la hora de marcar posiciones en eventos de transcendencia.<\/p>\n

Sin ir m\u00e1s lejos, el pasado mes de marzo se celebr\u00f3 la s\u00e9ptima edici\u00f3n del Congreso Internacional de la Lengua Espa\u00f1ola (CILE), en San Juan, la capital del Estado Libre Asociado (de los Estados Unidos de Am\u00e9rica) de Puerto Rico. La sesi\u00f3n inaugural fue presidida por los reyes de Espa\u00f1a y el gobernador de la isla y no se trataba de un evento f\u00e1cil ni exento de simbolismo.<\/p>\n

Alguno de los elementos de los discursos del acto de apertura, incluido el del monarca espa\u00f1ol, mostraron a las claras que el evento pisaba la raya de un terreno de juego claramente marcado y delimitado por poderes que no estaban representados de manera visible.<\/p>\n

\"denario_trabajo\"<\/a>

En el reverso de este denario romano del siglo II podemos ver varios estandartes romanos (vexilo) t\u00e9rmino del que deriva la ciencia que estudia las banderas, la vexilolog\u00eda.<\/p><\/div>\n

Puerto Rico es uno de los pa\u00edses del Caribe con ra\u00edces culturales e identidad m\u00e1s identificadas a la lengua hispana, y a la vez uno de los pocos que no goza de soberan\u00eda plena, estando subordinado en muchos \u00e1mbitos a los designios de Washington.<\/p>\n

Las alusiones del director del Instituto Cervantes y del rey Felipe VI en sus discursos inaugurales hacia Puerto Rico como territorio estadounidense y no como parte de Hispanoam\u00e9rica causaron pol\u00e9mica no s\u00f3lo en la isla sino entre todos los que con inter\u00e9s siguen la evoluci\u00f3n de las lenguas sobre la superficie del globo y su v\u00ednculo con el reparto estrat\u00e9gico del poder.<\/p>\n

Mientras el primero hizo alusi\u00f3n a que se trataba de la primera ocasi\u00f3n en que un Congreso de la Lengua no se celebraba en Hispanoam\u00e9rica (!), el segundo dijo alegrarse de regresar a Estados Unidos (!), lo cual sacudi\u00f3 fuertemente el sismograma de la identidad del pueblo puertorrique\u00f1o.<\/p>\n

\"flags_of_our_fathers_2\"<\/a>En Euskadi tenemos tambi\u00e9n nuestra propia e intransferible intrahistoria de lenguas y banderas.<\/p>\n

Hace ya tres meses, saltaba la pol\u00e9mica cuando los organizadores del medi\u00e1tico concurso Eurovisi\u00f3n prohibieron que la ikurri\u00f1a fuese expuesta en esa \u00faltima edici\u00f3n.<\/p>\n

Muchos vascos se lo tomaron solo medianamente en serio sabiendo que la decisi\u00f3n ten\u00eda poco recorrido -de hecho, un d\u00eda m\u00e1s tarde los organizadores daban marcha atr\u00e1s-, conscientes adem\u00e1s de que se trataba de una excelente propaganda gratuita de nuestra ense\u00f1a, que habr\u00eda sido imposible conseguir sin la torpe colaboraci\u00f3n de quienes se aventuraron a situar la ikurri\u00f1a entre los s\u00edmbolos proscritos. Fue tal el \u00e9xito viral de la insensata decisi\u00f3n que podr\u00eda pensarse que fuese parte de una sofisticada campa\u00f1a predise\u00f1ada de promoci\u00f3n internacional de lo vasco.<\/p>\n

Las horas que siguieron a la pol\u00e9mica y est\u00e9ril decisi\u00f3n estuvieron cargadas de m\u00faltiples movimientos de profundo calado simb\u00f3lico. Y es que, a la vez que el Gobierno Vasco, el de Espa\u00f1a protest\u00f3 de manera enf\u00e1tica por la arbitraria decisi\u00f3n. Nunca sabremos cu\u00e1nto pes\u00f3 la queja de cada uno de los gobiernos en la marcha atr\u00e1s de la organizaci\u00f3n, pero lo cierto es que qued\u00f3 claramente afianzado el car\u00e1cter oficial e indiscutible de nuestra bandera, subordinada, eso s\u00ed, a la bandera constitucional espa\u00f1ola.<\/p>\n

En pocas d\u00e9cadas hemos pasado de ser testigos y protagonistas de apasionadas guerras de banderas en las plazas de cada municipio a tomar conciencia de que es muy dif\u00edcil escapar al orden mundial presente. La defensa de la ikurri\u00f1a desplegada por ambos gobiernos no es gratuita ni caprichosa, sino reflejo de la legalidad vigente.<\/p>\n

El paralelismo cronol\u00f3gico en nuestra evoluci\u00f3n de pa\u00eds y la de los ciudadanos que crecimos con la transici\u00f3n resulta patente. Hemos pasado de la rebeld\u00eda incondicional con todo a constatar que el status quo<\/em> establecido es dif\u00edcilmente alterable y que este \u00faltimo tiene tendencia a imponerse en el medio y largo plazo.<\/p>\n

Nuestra bandera, la ikurri\u00f1a, est\u00e1 a salvo. No as\u00ed nuestra identidad, \u00edntimamente vinculada a un biling\u00fcismo asim\u00e9trico que se ha cronificado.<\/p>\n

Eurovisi\u00f3n ha levantado el veto a que la ikurri\u00f1a sea expuesta durante el concurso, s\u00ed. Pero la Unesco sigue considerando el euskera una lengua vulnerable y lo es.<\/p>\n

El art\u00edculo original fue publicado en el diario DEIA el 16 de agosto de 2016 y puede encontrarse en este enlace<\/a>.El art\u00edculo original puede descargarse en PDF desde este enlace<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En Euskadi tenemos tambi\u00e9n nuestra propia e intransferible intrahistoria de lenguas y banderas.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3466,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[51,174,266,321],"class_list":["post-3464","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-beyond-math","tag-bandera","tag-euskera","tag-lengua","tag-pais"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cmc.deusto.eus\/enzuazua\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3464","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cmc.deusto.eus\/enzuazua\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cmc.deusto.eus\/enzuazua\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmc.deusto.eus\/enzuazua\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmc.deusto.eus\/enzuazua\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3464"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/cmc.deusto.eus\/enzuazua\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3464\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9109,"href":"https:\/\/cmc.deusto.eus\/enzuazua\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3464\/revisions\/9109"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cmc.deusto.eus\/enzuazua\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3466"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cmc.deusto.eus\/enzuazua\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3464"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmc.deusto.eus\/enzuazua\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3464"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cmc.deusto.eus\/enzuazua\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3464"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}