{"id":4377,"date":"2017-02-27T10:42:50","date_gmt":"2017-02-27T09:42:50","guid":{"rendered":"\/enzuazua\/?p=4377"},"modified":"2022-03-21T07:28:51","modified_gmt":"2022-03-21T06:28:51","slug":"desde-bilbao-a-santurce","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cmc.deusto.eus\/enzuazua\/desde-bilbao-a-santurce\/","title":{"rendered":"Desde Bilbao a Santurce"},"content":{"rendered":"

\"Plaza_del_Mercado_Santurce_2\"<\/a>La placita de Santurce estaba repleta. Un cuarteto de j\u00f3venes m\u00fasicos interpretaba un mix de sus composiciones y de piezas tradicionales de Plena boricua, g\u00e9nero musical que se remonta a la cultura de los esclavos y agricultores de Puerto Rico<\/a>, la Isla de Borinquen<\/a>, denominaci\u00f3n heredada de los indios ta\u00ednos que la habitaban antes de que los espa\u00f1oles llegaran en 1493.<\/strong><\/p>\n

Se trataba de un acto a plena calle, auspiciado por el Ayuntamiento de la ciudad de San Juan, la capital de la Isla-Estado. A pesar de ello, a los m\u00fasicos no se les permiti\u00f3 utilizar equipos de sonido por la presi\u00f3n de los establecimientos del lugar, que hacen de la m\u00fasica caribe\u00f1a en vivo dentro de sus locales uno de sus principales atractivos y no desean competencia callejera.<\/p>\n

A pesar de que la Plena<\/a><\/strong> es un g\u00e9nero menos conocido y difundido, sobre todo fuera de la isla, que otras melod\u00edas caribe\u00f1as como la Salsa, el p\u00fablico local, \u00edntimamente identificado con esos ritmos y melod\u00edas de su cultura e idiosincrasia ancestral, opt\u00f3 por seguir en masa a los j\u00f3venes m\u00fasicos asistidos de tres panderos y un g\u00fciro<\/a><\/strong>.<\/p>\n

\"Santurce_vida_nocturna_2\"<\/a>Como buen for\u00e1neo, la escena atrajo mi atenci\u00f3n, m\u00e1s bien pasivamente, incapaz de seguir unos ritmos para los se ha de estar gen\u00e9ticamente concebido.<\/p>\n

La presencia de un ni\u00f1o de unos cinco a\u00f1os que se hab\u00eda sumado al cuarteto con su peque\u00f1a pandereta artesana, manteniendo una m\u00ednima distancia de seguridad para no ser confundido como integrante del grupo, llam\u00f3 mi atenci\u00f3n. No era dif\u00edcil identificar a su padre metros m\u00e1s atr\u00e1s por su atenta y amorosa mirada.<\/p>\n

La piel del padre, mucho m\u00e1s blanca que la del ni\u00f1o, permit\u00eda deducir que la de su madre, ausente, deb\u00eda ser de color caf\u00e9, en una mezcla de pigmentos habitual all\u00ed, donde la mixtura de razas, culturas y civilizaciones (los aut\u00f3ctonos indios ta\u00ednos, los colonizadores espa\u00f1oles y los negros africanos esclavos, entre otros) ha producido un rico e inclasificable arco\u00edris de tinturas de piel.<\/p>\n

El menudo ni\u00f1o manejaba con soltura la robusta pandereta de pesado armaz\u00f3n de madera y hierro, con una afici\u00f3n que le ven\u00eda de casa, como delataba el silencioso pandero que su padre, muy pendiente de su hijo en todo momento, sujetaba sin usar por respeto a los m\u00fasicos protagonistas.<\/p>\n

\"Cantantes_de_plena_2\"<\/a>La camiseta azul de manga corta del cr\u00edo, con una imagen de Charlie Brown (Carlitos)<\/a><\/strong> empujando esforzadamente una gran monta\u00f1a y en la que se pod\u00eda leer \u201cI\u2019ll move mountains someday\u201d (Un d\u00eda mover\u00e9 monta\u00f1as), completaba la escena.<\/p>\n

Con ese atuendo, suficiente para el invierno tropical, el ni\u00f1o personificaba muy bien el esp\u00edritu del joven personaje del c\u00f3mic: fuerte para afrontar las desgracias de su vida con su inseparable mantita.<\/p>\n

El lema de la camiseta -que recuerda al \u201cMugi daitezen harriak!\u201d (\u00a1Que se muevan las piedras!) a favor de los presos vascos-, manifestaci\u00f3n de esp\u00edritu de rebeld\u00eda y de esperanza, complementaba bien el ambiente musical distintivo de una cultura local que se resiste a diluirse en el magma de la globalizaci\u00f3n.<\/p>\n

\"Pablo<\/a>

Pablo Ubarri Capetillo<\/p><\/div>\n

Todo aquello ocurr\u00eda en la placita de Santurce<\/a><\/strong>, pero no del nuestro, el de la c\u00e9lebre Desde Santurce<\/em> a Bilbao, el de Bizkaia, sino del barrio de San Juan de Puerto de Rico del mismo nombre, heredado de Pablo Ubarri Capetillo<\/strong>, nacido en nuestro Santurce en 1824, y que emigr\u00f3 despu\u00e9s a Puerto Rico como terrateniente y concesionario de una l\u00ednea de ferrocarril. Al ser nombrado conde de San Jos\u00e9 de Santurce por la Corona Espa\u00f1ola en 1880, lo que entonces era el barrio de Cangrejos adopt\u00f3 el nombre de Santurce, no sin controversia entre sus habitantes, ya descontentos desde 1862, fecha en que el pueblo de Cangrejos, fundado por bravos negros libertos en tierras ricas en crust\u00e1ceos, playas y manglares, se integr\u00f3 como barrio a San Juan.<\/p>\n

La hoy denominada placita es la Plaza del Mercado del din\u00e1mico y polifac\u00e9tico barrio de Santurce, en continua transformaci\u00f3n desde finales del siglo XIX, acompa\u00f1ando las vicisitudes de la Isla del Encanto, que se separ\u00f3 del Reino de Espa\u00f1a en 1898 para caer bajo tutela estadounidense sin saborear la libertad.<\/p>\n

En esa placita, en aquel evento musical, pod\u00eda percibirse la s\u00edntesis de una historia rica y a\u00fan inacabada de un pueblo forjado en la multiculturalidad, siempre protagonista de avatares b\u00e9licos y v\u00edctima de la ambici\u00f3n cruzada de los m\u00e1s poderosos, atra\u00eddos por la ubicaci\u00f3n estrat\u00e9gica, biodiversidad y belleza natural de su isla.<\/p>\n

\"cangrejeros_santurce_total_2\"<\/a>

Los logotipos de los equipos de Beisbol y Baloncesto siguen rememorando en antiguo nombre del barrio.<\/p><\/div>\n

Hoy, desde los a\u00f1os 50, el pa\u00eds goza de un estatus auton\u00f3mico de Estado Libre Asociado (ELA) de los Estados Unidos (EE.UU.). En la pr\u00e1ctica, para los for\u00e1neos, Puerto Rico es un estado americano m\u00e1s en todo lo que respecta a inmigraci\u00f3n, visados, divisa, etc. La cultura es, sin embargo, mayormente hispana y el uso del espa\u00f1ol le confiere un indiscutible car\u00e1cter de pa\u00eds latinoamericano.<\/p>\n

El estatus de ELA conduce a permanentes contradicciones visibles. Puerto Rico, que a veces aparenta ser un pa\u00eds soberano, no lo es al estar asociado y subordinado a los EE.UU. en lo que respecta, por ejemplo, a pol\u00edtica internacional. Los isle\u00f1os tienen derecho a opinar sobre su futuro, pero la \u00faltima decisi\u00f3n pertenece al Congreso estadounidense. Tienen pues \u201cDerecho a decir\u201d pero no \u201cDerecho a decidir\u201d.<\/p>\n

Durante m\u00e1s de seis d\u00e9cadas, la historia de Puerto Rico ha transitado en una din\u00e1mica pol\u00edtica interna de alternancia en la gobernaci\u00f3n entre los unionistas, que aspiran a que la isla se incorpore plena y definitivamente a los EE.UU. como un estado m\u00e1s, y los autonomistas, que desean mantener el estatus actual de asociaci\u00f3n consensuada. Los independentistas, m\u00e1s presentes en la pol\u00edtica local en los a\u00f1os 80, hoy son poco influyentes.<\/p>\n