{"id":4917,"date":"2017-08-13T17:19:43","date_gmt":"2017-08-13T16:19:43","guid":{"rendered":"\/enzuazua\/?p=4917"},"modified":"2022-03-21T07:28:48","modified_gmt":"2022-03-21T06:28:48","slug":"apostasia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cmc.deusto.eus\/enzuazua\/apostasia\/","title":{"rendered":"Apostas\u00eda"},"content":{"rendered":"
\"La<\/a>

La Batalla de Las Navas de Tolosa \u00f3leo sobre lienzo de 1864 del pintor espa\u00f1ol Francisco de Paula<\/p><\/div>\n

Las cruentas guerras de inspiraci\u00f3n religiosa que han ba\u00f1ado de sangre la historia de la humanidad a\u00fan no han concluido. La libertad de culto genera tensi\u00f3n tambi\u00e9n en nuestras modernas sociedades democr\u00e1ticas que se ven obligadas a realizar delicados compromisos para compatibilizarla con la igualdad de derechos de todos los ciudadanos. De ah\u00ed que la apostas\u00eda sea un derecho, el de renunciar a una religi\u00f3n, cuando el individuo se ha visto adscrito a ella sin haber realizado una opci\u00f3n libre y consciente.<\/strong><\/p>\n

Pero la apostas\u00eda es a veces tambi\u00e9n y desafortunadamente impuesta por terceros, bajo coacci\u00f3n, amenaza o tortura, negando precisamente la libertad de culto, obligando a las v\u00edctimas a abjurar de la propia religi\u00f3n. A\u00fan hay rincones donde la gente se ve forzada a la apostas\u00eda o, lo que es peor, donde se puede perder la vida sin siquiera haber tenido la opci\u00f3n de renegar de la fe para salvar el pellejo.<\/p>\n

Pero, afortunadamente, las cuestiones relativas a la libertad de culto no siempre se plantean de manera tan dram\u00e1tica.<\/p>\n

Hace unos d\u00edas en el aeropuerto de Loiu un grupo de m\u00fasicos, con atuendo rasta<\/em>, ve\u00edan reconocido su derecho a pasar el arco de seguridad sin quitarse sus gorros y sombreros, mientras el guarda se esmeraba en palpar, asegur\u00e1ndose de que no guardaban m\u00e1s que cabeza y pelo. Al mismo tiempo un abuelo que se iba de vacaciones tuvo que quitarse la txapela<\/em>. Pregunt\u00e9 curioso al vigilante de seguridad que me explic\u00f3, con buen talante, que la diferencia de trato se deb\u00eda a que los primeros portaban sus gorros por una cuesti\u00f3n religiosa mientras que la txapela<\/em> era cuesti\u00f3n de costumbre. Sin duda un suceso irrelevante pero suficiente para llamar la atenci\u00f3n de un ciudadano acostumbrado a la l\u00f3gica de las Matem\u00e1ticas.<\/p>\n

\"nobel_2_2\"<\/a>El camino hacia un planeta de seres humanos completamente libres est\u00e1 siendo largo y no exento de episodios en los que el retroceso se hace patente. Cada a\u00f1o se concede, sin ir m\u00e1s lejos, el Premio Nobel de la Paz, entre otros galardones, a quienes, con frecuencia desde la fragilidad, humildad y sencillez, han tenido la osad\u00eda de reivindicar el derecho a vivir preservando su cultura, sus ra\u00edces, su fe, sus tierras o su tradici\u00f3n.<\/p>\n

El absolutismo de la sinraz\u00f3n se al\u00eda adem\u00e1s con demasiada frecuencia con la ambici\u00f3n y el inter\u00e9s econ\u00f3mico desmedido que no reparan en asaltar la naturaleza y con ella a los que en ella viven, contribuyendo de ese modo tambi\u00e9n a la perdida de la identidad de los pueblos.<\/p>\n

De ah\u00ed que consideremos Europa un gran, aunque imperfecto, oasis, garante de nuestro derecho a vivir y pensar libremente. Pero tampoco aqu\u00ed estamos exentos de tensiones.<\/p>\n

Olvidamos demasiado r\u00e1pido, lo cual amplifica el riesgo de tropezar colectivamente, una y otra vez, en las mismas piedras. Es por eso que es relevante que intelectuales, artistas y escritores nos recuerden a trav\u00e9s de su obra y pensamiento cr\u00edtico cu\u00e1les han sido los pasajes m\u00e1s contradictorios de nuestro pasado.<\/p>\n

La reciente pel\u00edcula \u201cTom de Finlandia\u201d, narra la biograf\u00eda del artista Touko Laaksonen<\/strong> que con sus dibujos expl\u00edcitos, de fuerte carga er\u00f3tica homosexual masculina, se convirti\u00f3 en un s\u00edmbolo del movimiento gay. Arrancando en pasajes b\u00e9licos, tr\u00e1gicos y er\u00f3ticos de la Segunda Guerra Mundial en el frente finland\u00e9s que intentaba frenar el avance ruso, narra el periplo de un artista clandestino que acaba recibiendo reconocimiento en California donde los personajes de sus dibujos hab\u00edan adquirido vida.<\/p>\n

La pel\u00edcula concluye en la d\u00e9cada de los ochenta cuando la comunidad gay es culpabilizada por la pandemia del SIDA que por momentos adquiri\u00f3 dimensiones apocal\u00edpticas. M\u00e1s adelante, con m\u00e1s comprensi\u00f3n de los mecanismos de infecci\u00f3n, supimos que el contagio se produce por el contacto de los fluidos humanos.<\/p>\n

\"Tom_de_Finlandia\"<\/a>La historia de Laaksonen, que se escondi\u00f3 tras el pseud\u00f3nimo de \u201cTom\u201d para escapar de la represi\u00f3n sin tregua de la que fue v\u00edctima, es la de un hombre que sufre por no poder vivir y expresarse libremente y consigue finalmente acariciar la satisfacci\u00f3n de poder hacerlo lejos de su pa\u00eds, para poco m\u00e1s tarde ser testigo de c\u00f3mo buena parte de lo conseguido se esfuma a causa de la inesperada epidemia y la irracional reacci\u00f3n de una sociedad desinformada.<\/p>\n

Hoy que el matrimonio es un concepto y derecho que aqu\u00ed no sabe de sexos la historia parece una pesadilla propia de lugares y tiempos remotos, pero en realidad pertenece a nuestro pasado reciente europeo.<\/p>\n

La historia de la humanidad est\u00e1 llena de h\u00e9roes que supieron hacer de su talento una eficaz herramienta de progreso, liberaci\u00f3n y transformaci\u00f3n social. Laaksonen fue uno de ellos.<\/p>\n

La Naturaleza no se comporta como una armoniosa orquesta que obedece las instrucciones de un\u00a0 experimentado director sino m\u00e1s bien como una banda de jam session <\/em>de m\u00fasicos temperamentales. As\u00ed, el talento se manifiesta de manera casi siempre inesperada.<\/p>\n

La recientemente fallecida Maryam Mirzakhani<\/strong>, nacida en Ir\u00e1n en 1977 y primera mujer en recibir la Medalla Fields, el m\u00e1ximo galard\u00f3n en el \u00e1mbito de las Matem\u00e1ticas, fue tambi\u00e9n agraciada con un talento inusual, habiendo realizado a muy temprana edad contribuciones seminales en Geometr\u00eda Riemanniana y Sistemas Din\u00e1micos.<\/p>\n

Acostumbramos a vivir en un mundo sobre-simplificado, en el espacio Eucl\u00eddeo, homog\u00e9neo y sin agujeros, donde las distancias m\u00e1s cortas son las rectas, pero las aportaciones de la malograda Mirzakhani demuestran que hay tambi\u00e9n coherencia en espacios mucho m\u00e1s sofisticados, que tambi\u00e9n son necesarios para entender el universo en el que vivimos y que es mucho m\u00e1s complejo de lo que percibimos a simple vista.<\/p>\n

Resulta parad\u00f3jico que quien iba a ser la mujer que rompiese el techo de cristal del m\u00e1ximo galard\u00f3n de las Matem\u00e1ticas naciese en Ir\u00e1n, en una \u00e9poca en que la libertad era un bien tan escaso.<\/p>\n

Pero la naturaleza es a veces injustamente caprichosa y decidi\u00f3 acabar con la vida de Mirzakhani demasiado pronto, tras haber abrazado el \u00e9xito y cuando a\u00fan ten\u00eda tanto por hacer y ense\u00f1ar desde su C\u00e1tedra en la Universidad de Stanford, tambi\u00e9n en California.<\/p>\n

La historia de la humanidad es tambi\u00e9n, s\u00ed, una historia de sufrimiento.<\/p>\n

\"silencio_scorsese\"<\/a>La pel\u00edcula \u201cSilencio\u201d de Martin Scorsese<\/strong>, basada en la novela hom\u00f3nima de Sh\u016bsaku End\u014d<\/strong>, narra el duro periplo de dos sacerdotes jesuitas portugueses que viajan a Jap\u00f3n en el siglo XVII a buscar a su mentor, el padre Ferreira, de quien se dec\u00eda que hab\u00eda abjurado de su fe. Al hacerlo describe la cruel persecuci\u00f3n a la que fueron sometidos los cristianos por la Inquisici\u00f3n nipona de la \u00e9poca.<\/p>\n

Lo que hoy nos resulta inconcebible no es, sin embargo, patrimonio exclusivo de ning\u00fan pa\u00eds y civilizaci\u00f3n. Fue tambi\u00e9n practicado de manera ferozmente eficaz por nuestros ancestros que, en tiempos de la Inquisici\u00f3n espa\u00f1ola, forzaron al exilio, la hoguera o a la conversi\u00f3n al cristianismo a las comunidades musulmanas y jud\u00edas que viv\u00edan en la pen\u00ednsula.<\/p>\n

La pel\u00edcula se centra en el largo y penoso periplo del joven sacerdote Rodrigues<\/strong>, que acaba encontrando al padre Ferrerira<\/strong>, que reconoce haber abjurado quince a\u00f1os atr\u00e1s bajo tortura. Rodrigues acaba haciendo lo mismo, horrorizado por el martirio al que somet\u00edan a los creyentes japoneses inocentes.<\/p>\n

A\u00f1os m\u00e1s tarde muere en Jap\u00f3n, donde vivi\u00f3 el resto de sus d\u00edas y fue incinerado seg\u00fan el ritual local, mientras en sus manos ocultaba el r\u00fastico crucifijo que confeccion\u00f3 con hojas del bosque al inicio de su viaje.<\/p>\n

Nada de lo que nos ocurre es nuevo. La persecuci\u00f3n de aquellos que osan desafiar el orden establecido con su talento y su fe es un tornado que viaja a c\u00e1mara lenta a lo largo de la superficie del planeta, manifest\u00e1ndose de manera peri\u00f3dica con crueldad e intensidad diversa en diferentes lugares, formas y culturas.<\/p>\n

Recientemente lo narraba de manera brillante Javier Mar\u00edas<\/strong> en su columna titulada \u201cSospechosas unanimidades\u201d<\/a><\/strong> del diario El Pa\u00eds<\/em>.<\/p>\n

Laaksonen, Mirzakhani y Rodrigues murieron, tras sufrir, aferrados a sus s\u00edmbolos y pasiones. Tres ejemplos de leyenda, nada sospechosos de unanimidades simplistas.<\/p>\n

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El texto original fue publicado en el diario DEIA<\/strong> el 11 de agosto de 2017 y puede descargarse desde este enlace<\/a><\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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