{"id":5403,"date":"2018-02-16T11:17:20","date_gmt":"2018-02-16T10:17:20","guid":{"rendered":"\/enzuazua\/?p=5403"},"modified":"2022-03-21T07:28:28","modified_gmt":"2022-03-21T06:28:28","slug":"nacionalismo-en-el-txoko","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cmc.deusto.eus\/enzuazua\/nacionalismo-en-el-txoko\/","title":{"rendered":"Nacionalismo en el txoko"},"content":{"rendered":"
\"delantal-txoko\"<\/a>

Foto: http:\/\/dilistak.com<\/p><\/div>\n

No s\u00e9 bien cu\u00e1l es el origen de los txokos<\/em>, de las sociedades, como decimos en \u00c9ibar, refiri\u00e9ndonos a las tradicionales sociedades gastron\u00f3micas. Pero son una buena idea. Sin duda, a\u00fan han de evolucionar de manera sustancial hacia la igualdad de g\u00e9nero plena. Pero la motivaci\u00f3n de partida es excelente: compartir cocina, mesa y tertulia, y as\u00ed socializar.<\/strong><\/p>\n

No soy socio de ninguno. No lo fueron en mi casa, de manera que no hered\u00e9 ninguna participaci\u00f3n, ni tampoco se ha dado una ocasi\u00f3n clara en mi entorno de entrar a formar parte de uno de ellos. Tal vez haya pasado demasiado poco tiempo en esta tierra, con frecuencia a mi pesar, para que la oportunidad se presentara.<\/p>\n

Afortunadamente, una de las virtudes de los txokos<\/em> es que, incluso los que no somos socios, tenemos la oportunidad de disfrutar de su encanto siempre que vayamos invitados por uno de sus miembros. De ese modo, como muchos, suelo tener la oportunidad de acudir un par de veces al a\u00f1o a una cena de cuadrilla en alguno de ellos. Eso ocurre, normalmente, coincidiendo con los solsticios de invierno y de verano. Alguna de esas veladas suele ser memorable.<\/p>\n

Son ocasiones que invitan a la conversaci\u00f3n y, tal vez, a un nivel de apertura mayor del que estamos acostumbrados habitualmente, en lo que es un cierto hermetismo social generalizado en lo referente a lo que realmente nos importa, muy t\u00edpico en esta tierra.<\/p>\n

La \u00faltima cena dio lugar a una larga conversaci\u00f3n entre seria y vacilona que, dado el momento que vivimos, vir\u00f3 pronto hacia la pol\u00edtica. Decid\u00ed en esta ocasi\u00f3n deleitarme escuchando, observando.<\/p>\n

Lo que all\u00ed o\u00ed me dio mucho que pensar. Tal vez, hasta cierto punto, sea bastante representativo de c\u00f3mo piensa una generaci\u00f3n de vascos que a\u00fan se siente joven aunque evidentemente ya no lo es.<\/p>\n

\"cuadrilla_640f\"<\/a><\/p>\n

Fue un placer observar uno a uno a esos entra\u00f1ables amigos a los que conozco desde hace much\u00edsimo tiempo. Cada uno conserva casi intacto los rasgos distintivos de su personalidad, que ya estaban presentes en su ni\u00f1ez y que, en gran medida, deb\u00edan venir ya registrados en su gen\u00e9tica, pues cuando los conoc\u00ed no estaban a\u00fan plenamente educados y formados.<\/p>\n

Hubo quien apenas dijo nada que pudiera desvelar y hacer intuir el sentido \u00faltimo de su inclinaci\u00f3n pol\u00edtica. Tal vez tampoco tengan opiniones muy firmes. Posiblemente no sea un tema que les interese y resuelvan la cuesti\u00f3n, sin darle mayor transcendencia, votando con esp\u00edritu pragm\u00e1tico, m\u00e1s que por pasi\u00f3n o ideolog\u00eda, cuando toca.<\/p>\n

La mayor\u00eda s\u00ed que se expres\u00f3 abiertamente, aunque alguno de manera muy escueta, y parec\u00edan firmes en sus convicciones. Creo que nada cambiar\u00e1 mucho en sus opiniones hasta la \u00faltima cena. En gran medida es de celebrar que as\u00ed sea pues el que cada uno preserve su personalidad de origen casi intacta es lo que nos hace sentirnos cercanos para siempre, aunque sea un espejismo.<\/p>\n

Los que han sufrido m\u00e1s dificultades en forma de paro, o empleo precario, por ejemplo,\u00a0 fueron especialmente cr\u00edticos con nuestra clase pol\u00edtica. No es de extra\u00f1ar. Estos se permitieron pocas digresiones sobre lo que fue el tema central de la conversaci\u00f3n, el nacionalismo y su evoluci\u00f3n, pues su vida en los \u00faltimos a\u00f1os ha estado muy condicionada por el d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n

Uno de ellos, que apenas ha variado su posici\u00f3n desde la adolescencia, insisti\u00f3 en que el futuro de este pa\u00eds se jugar\u00e1 en el terreno de la lengua. Ya lo dijo cuando a\u00fan \u00e9ramos adolescentes: \u201csin euskara no habr\u00e1 m\u00e1s opci\u00f3n que la de ser una regi\u00f3n pr\u00f3spera de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica\u201d. En esta ocasi\u00f3n insisti\u00f3 en que es eso, ni m\u00e1s ni menos, lo que hemos sido siempre, al menos desde que tenemos uso de raz\u00f3n. Decor\u00f3 su teor\u00eda recordando algunas de esas frases c\u00e9lebres de nuestros intelectuales y escritores de referencia que han hecho y hacen \u00e9nfasis en la necesidad del uso de la lengua como \u00fanico garante de una cultura, indispensable para todo tipo de construcci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n

\"icervantes\"<\/a>Fue r\u00e1pidamente contestado por quien siempre se mostr\u00f3 m\u00e1s cr\u00edtico con el nacionalismo, declar\u00e1ndose firme internacionalista. Nos record\u00f3 lo dicho en la reciente tertulia que compartieron Fernando Savater<\/strong> y Jon Juaristi<\/strong> en el Instituto Cervantes de Madrid<\/a><\/strong>, con ocasi\u00f3n de la entrega del Premio Antonio Sancha<\/a> de los libreros madrile\u00f1os al primero, en el que sostuvieron la necesidad de que el concepto de ciudadan\u00eda\u00a0 articule la sociedad, dejando de un lado a entelequias tales como pueblo o naci\u00f3n, siendo la lengua compartida, en aquel caso la espa\u00f1ola, la que habr\u00e1 de determinar los contornos\u00a0 de la comunidad ciudadana.<\/p>\n

Me pareci\u00f3 que en el fondo ambos estaban plenamente de acuerdo, habiendo identificado la lengua como elemento clave de la definici\u00f3n de la naci\u00f3n de ciudadanos a la que cada uno se siente pertenecer.<\/p>\n

Poco a poco emergi\u00f3 la idea de que existen tres aproximaciones al nacionalismo: la econ\u00f3mica, la pol\u00edtica, y la cultural.<\/p>\n

El nacionalismo cultural es precisamente aquel que se articula en torno a la lengua.<\/p>\n

El nacionalismo pol\u00edtico articula su acci\u00f3n en torno a la acumulaci\u00f3n de poder y derechos.<\/p>\n

El nacionalismo econ\u00f3mico, por \u00faltimo, fue identificado como protagonista del reciente debate actual sobre el Concierto Econ\u00f3mico y el Cupo. Esa \u00faltima variante fue la m\u00e1s discutida pues, como alguno se\u00f1al\u00f3, hoy se aglutinan en torno a la defensa de esas singularidades econ\u00f3micas y fiscales tambi\u00e9n quienes no se identifican de modo alguno con ninguna forma de movimiento nacionalista, pretendiendo simplemente vivir aqu\u00ed, hacerlo mejor y con m\u00e1s recursos. Pero nadie dio con un mejor t\u00e9rmino para ese concepto. Alguno apunt\u00f3 al regionalismo econ\u00f3mico, pero pronto fue acallado, con varios gin tonics<\/em> en alto, pues esa terminolog\u00eda fue considerada peyorativa.<\/p>\n

Eso \u00faltimo es algo que me sorprende pues, desde la transici\u00f3n, el regionalismo ha sido posiblemente uno de los motores m\u00e1s importantes del desarrollo y, a pesar de ello, casi nadie quiere identificarse con ese label.<\/p>\n

Llegados a ese punto de cierto agotamiento de la conversaci\u00f3n, una vez identificados los tres valles que recogen las aguas visibles en superficie del nacionalismo vasco actual, el tema qued\u00f3 visto para sentencia hasta la pr\u00f3xima cena que deber\u00eda celebrarse la v\u00edspera de San Juan.<\/p>\n

\"El<\/a>

El txoko de la Sociedad Deportiva \u00c9ibar: foto: http:\/\/www.sdeibar.com<\/p><\/div>\n

Me fui a casa sinti\u00e9ndome afortunado de tener una cuadrilla as\u00ed, aunque supongo que todas son parecidas. Sin que nadie nunca estableciera ni gui\u00f3n ni reglas, hemos conseguido mantenernos juntos durante m\u00e1s de cuatro d\u00e9cadas, acoplando las personalidades individuales para esculpir la colectiva.<\/p>\n

Pens\u00e9 que deber\u00edamos hacer un refer\u00e9ndum en la cuadrilla, pues lo que en \u00e9l surgiera ser\u00eda posiblemente reflejo de lo que ser\u00eda el voto imposible del conjunto de la sociedad vasca.<\/p>\n

Pens\u00e9 tambi\u00e9n que la distancia entre lo que fue nuestra conversaci\u00f3n de txoko<\/em> y la pol\u00edtica profesional debe ser tan grande como la que existe entre las discusiones de f\u00fatbol del bar y la competici\u00f3n en la \u00e9lite profesional.<\/p>\n

Volviendo a casa me acord\u00e9 de que cincuenta a\u00f1os atr\u00e1s, en la ikastola, cuando a\u00fan no ocupaba m\u00e1s que unos bajos m\u00e1s propios de un garaje que de una escuela, siempre sent\u00ed que las maestras nos trataban con un cari\u00f1o especial. Ya con una cierta edad entend\u00ed que estaba revestido de la esperanza de que, nuestra generaci\u00f3n de entonces ni\u00f1os, tuviera tal vez capacidad de cambiar el rumbo del Pa\u00eds. Era a\u00fan la \u00e9poca en que en el proceso de formaci\u00f3n dual de maestra en la ikastola se alternaban per\u00edodos de docencia y c\u00e1rcel. Y las clases, adem\u00e1s de los tradicionales contenidos docentes, estaban llenas de pasi\u00f3n. Contrariamente a lo que deb\u00edan pensar quienes de vez en cuando ven\u00edan a invitarlas a que visitaran la comisar\u00eda, lo m\u00e1s revolucionario que nunca nos dijeron fue que habl\u00e1ramos en euskara en el patio.<\/p>\n

Ciertamente estas cenas tiene tambi\u00e9n la capacidad de despertar las capas m\u00e1s profundas de la memoria.<\/p>\n

El art\u00edculo fue originalmente publicado el 04\/02\/2018 en la revista dominical del Diario GARA, 7K y puede encontrarse en este enlace<\/a> o descargarse desde aqu\u00ed en PDF<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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