{"id":5694,"date":"2018-05-28T15:13:57","date_gmt":"2018-05-28T14:13:57","guid":{"rendered":"\/enzuazua\/?p=5694"},"modified":"2022-03-21T07:28:26","modified_gmt":"2022-03-21T06:28:26","slug":"el-arrepentimetro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cmc.deusto.eus\/enzuazua\/el-arrepentimetro\/","title":{"rendered":"El arrepent\u00edmetro"},"content":{"rendered":"

\"Sartre_frase_batalla\"<\/a>Uno de los agentes con los que hemos convivido durante medio siglo se desvanece. Permanecer\u00e1 en la memoria de varias generaciones pero, para los m\u00e1s j\u00f3venes, nunca ser\u00e1 m\u00e1s que un cap\u00edtulo de la historia, cada vez menos reciente, y pronto anacr\u00f3nico<\/strong>.<\/p>\n

Somos polvo y volveremos a serlo, aunque en vida hayamos echado mano de la p\u00f3lvora.<\/p>\n

Las despedidas son particularmente vol\u00e1tiles y lo fue la del viernes 4 de mayo, la de ETA.<\/p>\n

Comentada hasta la saciedad, obedeci\u00f3 al gui\u00f3n que en su d\u00eda estableci\u00f3 Jean-Paul Sartre: \u201cUna batalla perdida es la que uno piensa que ha perdido\u201d.<\/p>\n

El acto de Kanbo ha sido objeto de abundantes mensajes, art\u00edculos, debates, casi todos cr\u00edticos por la ausencia y\/o insuficiencia de gestos de arrepentimiento. Da la impresi\u00f3n de que en la esfera p\u00fablica y pol\u00edtica conviene m\u00e1s colocarse bien en la foto oficial, con m\u00e1rgenes de una estrechez dif\u00edcil de prever de antemano, que decir nada nuevo.<\/p>\n

Mirando atr\u00e1s vemos que, primero, vivimos d\u00e9cadas de dictadura, y despu\u00e9s un per\u00edodo democr\u00e1tico en el que buena parte de la poblaci\u00f3n se sent\u00eda amenazada y en el que algunos fueron v\u00edctimas, con may\u00fasculas. Aunque en apariencia todo haya terminado, debemos permanecer vigilantes para eliminar de nuestra forma de vivir, de organizarnos, de gobernar,\u2026 las abundantes, aunque a veces sutiles, trazas de un modo de proceder autoritario, que hace que unos se sientan legitimados para decidir sobre la vida y el destino de los otros.<\/p>\n

Es f\u00e1cil ver la paja en el ojo ajeno y la autocr\u00edtica es casi imposible pero los adultos se lo debemos a las nuevas generaciones.<\/p>\n

El ni\u00f1o, el joven, a lo largo de su proceso educativo ha de exponerse a vivencias y ense\u00f1anzas diversas para que su cerebro, al madurar, disponga de una colecci\u00f3n de experiencias suficiente para establecer las bases de una personalidad s\u00f3lida.<\/p>\n

Nuestra quinta del \u201cbaby boom\u201d estuvo bien servida: recibimos una educaci\u00f3n polifac\u00e9tica, multiforme, contradictoria a veces, tal vez compleja en exceso.<\/p>\n

Con aquellos heterog\u00e9neos mimbres muchos acertaron a construirse un futuro razonable. Otros perecieron en el intento.<\/p>\n

Haber sido educados en euskera en casa y\/o en la por entonces incipiente y semi-clandestina Ikastola, hac\u00eda innecesario ning\u00fan adoctrinamiento<\/strong><\/a>, contrariamente a lo que se suele decir. Desde peque\u00f1os supimos que, en aquella lengua, a\u00fan hoy d\u00e9bil, las palabras no significaban exactamente lo mismo que en las otras.<\/p>\n

Viv\u00edamos en una sociedad indiscutiblemente cat\u00f3lica, aunque el que no lo era pod\u00eda abstenerse de la pr\u00e1ctica con discreci\u00f3n.<\/p>\n

La sociedad era homog\u00e9nea y se pod\u00eda distinguir al for\u00e1neo hasta por los zapatos.<\/p>\n

\"cartadeajuste_marco\"<\/a>La tele, a pesar de la f\u00e9rrea censura, serv\u00eda para contemplar escenas del mundo que en nuestras calles no se daban, adem\u00e1s, claro, de los dibujos animados de Walt Disney, la llegada del hombre a la luna, el castizo y abundante monocrom\u00e1tico folklore espa\u00f1ol, y los profusos detalles de la agenda de un hiperactivo General\u00edsimo.<\/p>\n

En muchas casas no se hablaba de pol\u00edtica, pero no hac\u00eda falta ser un lince para saber que aquel r\u00e9gimen no era el nuestro.<\/p>\n

En la escuela aprendimos algo de franc\u00e9s, memorizando verbos y vocabulario. Uno de los frailes lo ense\u00f1aba con tanta pasi\u00f3n que pretend\u00eda que en castellano distingui\u00e9ramos la pronunciaci\u00f3n de la \u201cv\u201d y de la \u201cb\u201d, como se hace en franc\u00e9s, lo cual era objeto de chistes y gamberradas en el patio. \u201cVino\u201d se pronunciaba como \u201cfino\u201d. \u00a1Ja!<\/p>\n

No hac\u00eda falta avanzar mucho en la educaci\u00f3n infantil para constatar que la clase, de 63 alumnos por entonces, se segregaba en unos pocos muy buenos, otros pocos muy malos, y todos los dem\u00e1s.<\/p>\n

A medida que crec\u00edamos fuimos comprobando que no todos viv\u00edamos igual. Hab\u00eda hijos de familias numerosas de padre obrero y otras, acomodadas, due\u00f1as de talleres o negocios.<\/p>\n

Vimos tambi\u00e9n que las calles, de vez en cuando, se agitaban, que cientos de obreros ataviados con su buzo de trabajo hac\u00edan recular a la polic\u00eda pidiendo \u201clibertad\u201d.<\/p>\n

Cuando ya roz\u00e1bamos los catorce a\u00f1os Franco ejecut\u00f3 a Txiki y Otaegi junto a otros tres antifascistas. Y al hacerlo prendi\u00f3 la mecha de un polvor\u00edn de hormonas desordenadamente ideologizadas.<\/p>\n

Poco m\u00e1s tarde lleg\u00f3 la transici\u00f3n y la droga inund\u00f3 a chorro las calles con una impunidad hasta hoy m\u00e1s que sospechosa.<\/p>\n

Algunos optaron por los opi\u00e1ceos y muchos de ellos acabaron mal y pronto. Otros se adentraron en el mundo de ETA, que gozaba del prestigio de haber sido valiente en la lucha contra una dictadura burda. Era la gran ola que los surfistas m\u00e1s intr\u00e9pidos quer\u00edan cabalgar. No sab\u00edan que el que la coge no puede dejarla hasta que desemboca en la orilla.<\/p>\n

\"Universidades-logos_marco\"<\/a>Pronto crecimos, la Universidad<\/strong><\/a> nos dispers\u00f3, los a\u00f1os empezaron a pasar r\u00e1pido, la sociedad empez\u00f3 a cambiar, la tele dej\u00f3 de ser en blanco y negro, el franc\u00e9s dio paso al ingl\u00e9s, Franco quedo atr\u00e1s, empez\u00f3 a haber m\u00e1s canales de tele, de radio, libertad de prensa, incluso en euskera\u2026<\/p>\n

Los que hab\u00edan hecho las apuestas m\u00e1s extremas y marginales, fueron quedando arrinconados en el arc\u00e9n de una sociedad que se acomodaba, se normalizaba y, de manera creciente, aspiraba al bienestar europeo.<\/p>\n

El SIDA para unos, la c\u00e1rcel y el exilio para otros, pronto empezaron los escarmientos. Los dem\u00e1s crecimos sin arriesgar, a veces siguiendo la pol\u00edtica con m\u00e1s pasi\u00f3n que el futbol.<\/p>\n

Muchos hoy lamentamos haber pasado de ser ni\u00f1os a viejos sin habernos dado cuenta. Pero esa es una de las trampas que esconde el pegadizo juego de la vida, y que uno descubre siempre tarde.<\/p>\n

Los tenderos del zoco de T\u00fanez que escuchaban los discursos de Arafat por la radio con la atenci\u00f3n propia de una final de futbol tambi\u00e9n pensar\u00e1n hoy que la vida pas\u00f3 demasiado r\u00e1pido para que casi nada de lo m\u00e1s importante cambiara.<\/p>\n

Al despedirse ETA desaparece uno de los protagonistas de aquella \u00e9poca.<\/p>\n

No respetaron uno de los mandamientos m\u00e1s rotundos que nos hab\u00edan ense\u00f1ado en la escuela. Algunos eran de interpretaci\u00f3n m\u00e1s dif\u00edcil, como lo del \u201cnombre de Dios en vano\u201d, pero el \u201cno matar\u00e1s\u201d era clar\u00edsimo.<\/p>\n

En la despedida se le ha reprochado que el acto arrepentimiento no haya sido suficiente en una sociedad que casi nunca se arrepiente de nada y menos a\u00fan rectifica.<\/p>\n

Yo cre\u00eda que el arrepentimiento es un trance personal, \u00edntimo, como la comprometedora confesi\u00f3n que antecede a la comuni\u00f3n, que se produce cuando el cerebro hierve y el cuerpo enferma, cuando la s\u00faplica del perd\u00f3n es el \u00fanico recurso para apagar el incendio.<\/p>\n

Las v\u00edctimas han de ser los destinatarios de palabras y los gestos sinceros, que no les devolver\u00e1n lo que le quitaron. Escuchar en voz de sus verdugos la confirmaci\u00f3n de que lo que vivieron no fue justo apenas sosegar\u00e1 sus conciencias.<\/p>\n

Tendr\u00e1n tambi\u00e9n que desnudar su culpa los que la escondieron bajo el uniforme pues, por mucho que se pretendan legitimados, cada uno sabe cu\u00e1ndo viola la ley natural del respeto mutuo entre humanos.<\/p>\n

Fue tambi\u00e9n Sartre quien dijo que \u201cNo hay necesidad de fuego, el infierno son los otros\u201d.<\/p>\n

No s\u00e9 si alguien debe arrepentirse ante los que nunca arriesgamos nada.<\/p>\n

\"Cristo<\/a>

Cristo y la mujer ad\u00faltera Nicolas Poussin<\/p><\/div>\n

Jesucristo llam\u00f3 la atenci\u00f3n a los fariseos: \u201cEl que est\u00e9 sin pecado, que tire la primera piedra\u201d. Hoy sorprende ver a tantos que apedrean, blandiendo el \u201carrepent\u00edmetro\u201d, e inmunes a \u00e9l por haberlo activado solo para los dem\u00e1s.<\/p>\n

Hoy la gran ola, rota, se ha deshecho en la orilla.<\/p>\n

Pero a\u00fan falta para que nuestra sociedad sea respetuosa con los derechos de cada individuo, m\u00e1s all\u00e1 de los m\u00ednimos que el Estado de Derecho asegura, con frecuencia insuficientes. Es una tarea tanto individual como colectiva, sutil donde las haya, pues se trata de consumar una metamorfosis \u00e9tica para la que apenas fuimos educados.<\/p>\n

El modo en que abordemos ese proceso definir\u00e1 en gran medida nuestro futuro, pues cada vez hay en el planeta menos espacio-tiempo para la arbitrariedad.<\/p>\n

Este art\u00edculo fue publicado originalmente en el diario DEIA<\/strong> el 25 de mayo de 2018 y puede descargarse en PDF desde este enlace<\/a><\/strong> o clicando aqu\u00ed<\/a><\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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