En la d\u00e9cada de los ochenta, en Paris, algunos de los j\u00f3venes hijos de la clase obrera crearon y empezaron a emplear de manera profusa el \u201cverlan\u201d. Se trataba, se trata, de un argot en clave dif\u00edcilmente descifrable en tiempo real para quien no est\u00e9 acostumbrado, aun siendo descodificable, pues el juego consiste en decir las palabras al rev\u00e9s, invirtiendo el orden de las s\u00edlabas. De ah\u00ed su propia denominaci\u00f3n, \u201cverlan\u201d, del franc\u00e9s, \u201cl\u2019envers\u201d, que se lee algo as\u00ed como \u201clanver\u201d de modo que al invertir el orden resulta en \u201cverlan\u201d. En castellano dir\u00edamos \u201cvesr\u00e9\u201d, en lugar de \u201crev\u00e9s\u201d, y en euskera, \u201ctzizrandeal\u201d, en lugar de \u201calderantziz\u201d. Obviamente, a trabalenguas siempre gana el euskera.<\/p>\n
El \u201cverlan\u201d constituye un perfecto jerogl\u00edfico que permite la comunicaci\u00f3n entre unos, sin que los otros entiendan. En su origen, con frecuencia, era empleado por los m\u00e1s j\u00f3venes, los m\u00e1s transgresores, para que sus padres o autoridades no se enterasen de lo que hablaban. Era un modo de rebeli\u00f3n, de manifestar el descontento, de dar la espalda a una sociedad que hac\u00eda que su vida fuera dif\u00edcil, que hab\u00eda empezado por excluirlos a ellos mismos, a sus creadores y usuarios.<\/p>\n
Algunos se sumaban por esnobismo, pero otros por ese efecto rebote que se produjo en Francia en la segunda generaci\u00f3n de inmigrantes, los \u201cbeur\u201d o hijos de inmigrantes magreb\u00eds. La primera generaci\u00f3n, la que dejo el Magreb para emigrar a Francia, escapando del declive de las antiguas colonias y de las guerras de independencia, se integr\u00f3 razonablemente. Lo que no esperaban era que sus hijos nacidos en los 70, o m\u00e1s tarde, se acabaran sintiendo excluidos en una sociedad metropolitana a la que ellos, sus padres, cre\u00edan haberse integrado y contribuido plenamente, con disciplina, trabajo, asumiendo sus valores, y habiendo incluso ofrecido a sus hijos la mejor escuela que pod\u00edan.
\nTodo esto demuestra que los fen\u00f3menos sociales no son lineales, ni previsibles, sino mucho m\u00e1s complejos, como el movimiento de las nubes en tempestad o la ebullici\u00f3n de las hormonas en la adolescencia. Lo social es el\u00e1stico de modo que lo que se estira vuelve a encogerse, y viceversa, como el pelot\u00f3n en la carrera. Que se lo digan si no a nuestros hijos que se enfrentan a niveles de paro inaceptables, habiendo nacido de una generaci\u00f3n de padres que siempre encontr\u00f3 un mercado de trabajo bien pavimentando. Nosotros mismos, que pudimos acceder a la Universidad, habiendo tenido progenitores a los que la guerra y sus secuelas impidieron acabar el Bachillerato como es debido, podemos dar testimonio de esa elasticidad social.<\/p>\n
La g\u00e9nesis e historia del \u201cverlan\u201d tambi\u00e9n nos ense\u00f1a el poder de las lenguas para unir y para separar. Aqu\u00ed sabemos mucho de eso.
\nEl \u201cverlan\u201d es adem\u00e1s una muestra de la infinita creatividad humana que no s\u00f3lo ha sido capaz de forjar un sinf\u00edn de lenguas que permiten la comunicaci\u00f3n y dar un nombre al \u00e1rbol, otro al ni\u00f1o y otro al mar, en cada una de ellas, sino que adem\u00e1s es capaz de jugar con la combinatoria y crear nuevos lenguajes sobre los ya existentes.<\/p>\n
El \u201cverlan\u201d es, adem\u00e1s, sistem\u00e1tico, se puede pues \u201cverlanizar\u201d todo, o incluso \u201cre-vernalizar\u201d. El juego consiste en dar la vuelta y leer las cosas al rev\u00e9s, de atr\u00e1s adelante, y volver a aplicar la misma regla para generar nuevas palabras, dando vueltas como en una batidora. Y eso es algo que hacemos muchas veces, sin ni siquiera darnos cuenta, en diversos \u00e1mbitos de actividad. Lo hacemos cuando pintamos una pared de arriba abajo pero tambi\u00e9n de abajo arriba, cuando excavamos los agujeros del volc\u00e1n de arena en la playa, de un lado y del otro para buscar la invisible conexi\u00f3n, cuando buscamos un nombre en un listado demasiado largo, de manera progresiva y regresiva, cuando leemos un complejo itinerario de avi\u00f3n, con salidas y llegadas en varios aeropuertos, cuando buscamos en casa el llavero siguiendo el rastro de la entrada a la habitaci\u00f3n y viceversa, o el dinero en los diversos bolsillos de la chaqueta y del pantal\u00f3n. Leer las cosas en ambas direcciones, buscar en ambos sentidos, nos ayuda, o al menos eso intuimos y por eso lo hacemos.<\/p>\n
Estos d\u00edas se habla del relanzamiento de las conversaciones de los partidos vascos sobre un posible nuevo estatus y\/o estatuto vasco. Bienvenidos sean estos tiempos en los que, por lo menos, todos parecen dispuestos a hablar con todos. Sin duda el tema a debate es complejo, y las conversaciones en ciernes de resultados poco previsibles e inciertos. Pero seguro que ese debate, aun incipiente, dar\u00e1 frutos positivos pues, dicen, hablando se entiende la gente.<\/p>\n
Pero me pregunto si no convendr\u00eda tambi\u00e9n \u201cverlanizar\u201d el debate.<\/p>\n
Hablar del nuevo estatus o estatuto es complejo pues hay barreras legales, inamovibles para algunos, inaceptables para otros, que generan tensi\u00f3n y desconfianza. Hablar de nuevo estatus puede que para unos sea discutir el principio, pero para otros el final.<\/p>\n
En esta era de la globalizaci\u00f3n, crisis e incertidumbre, nada est\u00e1 claro, ni siquiera cu\u00e1les son las preguntas relevantes. Tal vez la \u201cverlanizaci\u00f3n\u201d o incluso la \u201cre-verlanizaci\u00f3n\u201d de ese debate pueda contribuir a identificar y colocar en el centro de la conversaci\u00f3n algunas cuestiones basales, inevitables.<\/p>\n
He aqu\u00ed algunas.<\/p>\n
Sea cual sea la definici\u00f3n que demos al concepto de Pa\u00eds, con independencia de sus l\u00edmites geogr\u00e1ficos virtuales, \u00bfcu\u00e1l va a ser el pulm\u00f3n, el motor econ\u00f3mico del mismo? Todos vemos como cierran las empresas, persianas bajadas empolvadas all\u00ed donde antes cruj\u00eda el acero y repicaba el martillo. \u00bfQu\u00e9 sectores de actividad van a generar la riqueza que necesitan nuestros gobiernos e instituciones y asegurar el mantenimiento del estado del bienestar que desear\u00edamos legar a las siguientes generaciones?<\/p>\n
Y, sea cu\u00e1l sea la respuesta a la primera pregunta, \u00bfcu\u00e1l va a ser el modelo de educaci\u00f3n, en particular el de la educaci\u00f3n profesional y superior, que asegure que formamos la gente que necesitamos, los ciudadanos que nos gustar\u00eda ser? \u00bfO seguiremos dise\u00f1ando la educaci\u00f3n del futuro mirando por el retrovisor, a rebufo, en reacci\u00f3n de las persistentes y contradictorias reformas de terceros?<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 nuestro modelo econ\u00f3mico, cu\u00e1les nuestras prioridades en materia de energ\u00eda o de transporte? \u00bfSeremos alg\u00fan d\u00eda capaces de renunciar a algo de confort individual para que el Pa\u00eds en su conjunto pueda funcionar de manera m\u00e1s racional y eficaz?<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 nuestro modelo social de Pa\u00eds en este mundo cada vez m\u00e1s globalizado, en el que las distancias se acortan y las mixturas se hacen cada vez m\u00e1s frecuentes? \u00bfMantendremos nuestra apuesta por el biling\u00fcismo, por el triling\u00fcismo? \u00bfLo haremos de verdad o s\u00f3lo con la boca peque\u00f1a? \u00bfConseguiremos desprendernos del estigma de nuestro sistema educativo que hace que muchos que se forman casi \u00edntegramente en euskera sean incapaces de mantener una conversaci\u00f3n adulta en esa lengua?
\n\u00bfFieles a nuestra tradici\u00f3n, mantendremos una sensibilidad y niveles de protecci\u00f3n superiores a las habituales para con quienes m\u00e1s lo necesitan? \u00bfDar\u00e1 nuestro pulm\u00f3n econ\u00f3mico para tanto?<\/p>\n
\u00bfSeremos capaces de desarrollar pol\u00edticas honestas y rigurosas de investigaci\u00f3n e innovaci\u00f3n que permitan dinamizar nuestro tejido productivo, al servicio del conjunto de la sociedad, y acercar nuestros resultados a los pa\u00edses de referencia? \u00bfO seguiremos siendo autocomplacientes en esa materia, invirtiendo m\u00e1s para obtener m\u00e1s o menos lo mismo pero de manera m\u00e1s c\u00f3moda?<\/p>\n
\u00bfDejaremos alg\u00fan d\u00eda de comportarnos de manera esquizofr\u00e9nica para ser radicalmente distintos los d\u00edas pares y, los impares, cuando las cosas vienen mal dadas, conformarnos con tener mejores \u00edndices o indicadores en cualquier materia que cualquier vecino inmediato?<\/p>\n
Ha llegado la hora de hablar y puede que, tambi\u00e9n, de \u201cverlanizar\u201d y \u201cre-vernalizar\u201d el debate o, en euskera, \u201ctzizrandealtu\u201d y \u201cber-tzizrandealtu\u201d.<\/p>\n